Featured – Barry Dequanne

Culture and Learning

Imagine being part of a large family whose members are from fifty different countries and with each member’s unique experiences, norms, and value systems contributing to form a rich cultural tapestry. While there is no doubt that this family will likely face some significant challenges and conflicts due to their inherent differences, a diverse family of this nature also represents a special opportunity to learn from other cultures and expand our understanding of ourselves, our communities, and the world around us. How fortunate we are then to be part of an extended family like the American School of Brasilia where this hypothetical family structure is a reality.

In the landmark book, Cultures and Organizations: Software of the Mind, culture is defined as the, “collective programming of the mind which distinguishes the members of one group or category of people from another” (Hofstede, Hofstede, & Minkov, 2010, p. 6). A less academic definition may be to view culture as consisting of the, “unwritten rules of the social game” (Hofstede, Hofstede, & Minkov, 2010, p. 6). In what is arguably one of the most comprehensive studies of culture ever conducted, the authors go on to highlight the statistical analysis of responses to questions in the GLOBE project about values, which revealed how countries used different solutions to address similar problems. Specifically, the data revealed differences in the areas of social inequality and authority (power distance), the relationship between the individual and the group (individualism vs. collectivism), the social implications of having been born as a boy or a girl (femininity and masculinity), and how people deal with uncertainty (uncertainty avoidance) (Hofstede, Hofstede, & Minkov, 2010).

The statistical data from the study resulted in a set of indices for each country linking the focus areas mentioned above. This data has since been proven to be statistically valid and, perhaps more importantly, to be very helpful in understanding differences among cultures. By way of example, we can examine Uncertainty Avoidance in more detail. The authors of Cultures and Organization define Uncertainty Avoidance as, “the extent to which the members of a culture feel threatened by uncertain or unknown situations and try to avoid such situations. This feeling is, among other things, expressed through nervous stress and in a need for predictability: a need for written and unwritten rules” (Hofstede, Hofstede, & Minkov, 2010, p. 191). The indices associated with Uncertainty Avoidance range from a rating of 112 for Greece, where uncertainty is more of an accepted part of life, to a rating of 8 for Singapore, where uncertainty is a cause of stress and subjective feelings of anxiety. The rating for Brazil is 76 while the USA received a rating of 46, representing a fairly significant difference in how the two countries view uncertainty. Translating this into education, the study implies that teachers in countries with a high uncertainty rating are more likely to feel comfortable saying, “I don’t know,” in response to student questions, as compared to a low uncertainty rating country where teachers are expected to have all of the answers.

The data for individualism and collectivism was particularly interesting. Again, the authors define Individualism as pertaining to, “societies in which the ties between individuals are loose: everyone is expected to look after himself or herself and his or her immediate family. Collectivism as its opposite pertains to societies in which people from birth onwards are integrated into strong, cohesive in-groups, which throughout people’s lifetime continue to protect them in exchange for unquestioning loyalty” (Hofstede, Hofstede, & Minkov, 2010, p. 92).

On the scale of indices associated with individualism ranging from a high of 91 to a low of 6, Brazil has a rating of 38, while the USA has the highest rating of all participating countries at 91. Translating this data back to schools, the authors state that students in a collectivist tend to learn to think more in terms of “we”, as compared to students in an individualist society who tend to learn to think more in terms of “I”. This may be a little contentious but is, nevertheless, an important focus for debate and reflection.

So, what should parents and educators take away from this research? If culture is learned from our social environment and is not inherited, then what is the impact on the cultural development of students who are raised in an American-international school environment? Values, which are directly linked to culture, are among the first things children implicitly learn. If it is true that most children have their value systems firmly in place by the age of ten, as is the belief of development psychologists, then how does living in a multicultural environment influence the values of children (recognizing that values are usually primarily established in the home)? While these are, undoubtedly, difficult questions to answer, though there does seem to be agreement that living in an international, multicultural setting offers students substantial and important developmental benefits.

As we reflect on the American School of Brasilia’s Character Counts week and this Saturday’s culminating Sábado Legal event, it is important to consider EAB’s core values. Specifically, it is essential to remind ourselves of how we – students, faculty, staff, and parents – are all responsible for doing our best to live up to the ideals associated with EAB’s core values of caring, citizenship, fairness, respect, responsibility, and trustworthiness. It is also important to remember how cultural norms, such as individualism and uncertainty avoidance, represent important factors, which are connected to these values, and that it is normal to experience some level of culture shock when encountering other cultures. The authors of Cultures and Organizations state that, “studying culture without experiencing culture shock is like practicing swimming without water” (Hofstede, Hofstede, & Minkov, 2010, p. XIV).

There are indeed challenging but important issues for schools and communities. While clear answers may not be readily available, Dr. Michael Thompson once shared some helpful advice. During a professional development session, Dr. Thompson was asked to define a “moral school”. He responded by quoting another author (whose name I cannot recall) who stated something to the effect of, “a moral school is a school that is always talking about what it means to be a moral school.” It is an accepted fact that we do not have all of the answers all of the time but what we do have is the opportunity to always engage in deep and meaningful conversations about key issues that will hopefully make a difference in the lives of our students, our families, and our communities.

Please join us for tomorrow’s Character Counts Sábado Legal event, from 10:00-12:00.

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Cultura e Aprendizagem

Imagine fazer parte de uma grande família cujos membros são de cinquenta países diferentes, com experiências exclusivas, normas e sistemas de valores que contribuem para formar um rico mosaico cultural. Enquanto não há dúvida de que essa família provavelmente enfrentará alguns desafios e conflitos significativos devido às suas diferenças inerentes, uma família diversa, desta natureza, também representa uma oportunidade especial para aprender com outras culturas e expandir a nossa compreensão sobre nós mesmos, nossas comunidades e do mundo que nos rodeia. Quão felizes nós somos ao fazermos parte de uma família extensa como a Escola Americana de Brasília, onde esta estrutura hipotética de família é uma realidade.

No livro, Cultures and Organizations: Software of the Mindque, a cultura é definida como: “programação coletiva da mente, que distingue os membros de um grupo ou categoria de pessoas das outras.” Uma definição menos acadêmica pode ver a cultura como a consistência das “regras não escritas em um jogo social”. Sem dúvida, um dos estudos mais abrangentes da cultura já realizados, os autores passam a destacar a análise estatística das respostas às perguntas sobre valores, que revelaram como os países utilizaram soluções diferentes para resolver problemas semelhantes. Especificamente, os dados revelaram uma diferença significativa nas áreas de desigualdade social e autoridade (distância do poder) da relação entre o indivíduo e o grupo (individualismo vs. coletivismo), das implicações sociais de terem nascido menino ou menina (feminilidade e masculinidade) e, como as pessoas lidam com a incerteza (aversão à incerteza).

Os dados estatísticos do estudo resultaram em um conjunto de índices associados a cada país e as áreas de foco mencionadas acima. Esses dados já foram provados serem estatisticamente válidos e o mais importante, são muito úteis para compreender as diferenças entre as culturas. Por exemplo, podemos examinar a Aversão à Incerteza de forma mais detalhada. Os autores de Cultures and Organizations definem Aversão à Incerteza como “a intensidade em que os membros de uma cultura se sentem ameaçados por situações incertas ou desconhecidas e tentam evitar essas situações. Essa sensação é, entre outras, expressa por situações de estresse e em necessidade de previsibilidade: necessidade de regras por escrito ou não.” Os índices associados a Aversão à Incerteza variam sua classificação de acordo com o local, de 112 para a Grécia, onde a incerteza é mais aceita como parte da vida, para 8 em Singapura, onde a incerteza é uma causa de estresse, sentimentos de subjetividade e ansiedade. A classificação no Brasil é de 76, enquanto que nos Estados Unidos a nota é 46, o que representa uma diferença bastante significativa na forma em que os dois países lidam com a incerteza. Traduzindo isso para a educação, o estudo constata que os professores em países com um alto índice de incerteza, têm uma probabilidade maior de se sentir confortável em usar “Eu não sei” como resposta aos questionamentos dos alunos, comparado com países que têm um baixo nível de incertezas, no qual existe a expectativa dos professores terem todas as respostas.

Os dados para o individualismo e coletivismo foram, particularmente, interessantes. Mais uma vez, os autores definem individualismo como pertencentes às sociedades em que os laços entre os indivíduos são mais soltos: espera-se que todos cuidem de si mesmos e de suas famílias imediatas. O coletivismo, por outro lado, pertence a sociedades onde as pessoas, desde o seu nascimento, estão integradas em grupos coesos, fortes, onde ao longo da vida das pessoas, estes continuam a protegê-las em troca de lealdade inquestionável.

Em uma escala de índices associados ao individualismo, que varia entre um máximo de 91 e um mínimo de 6, o Brasil tem uma classificação de 38, enquanto os EUA tem a mais alta classificação de todos os países participantes, 91. Traduzindo esses dados de volta para as escolas, os autores afirmam que os alunos em uma sociedade coletivista tendem a aprender a pensar mais como “nós”, se comparados com os alunos em uma sociedade individualista, que tendem a aprender a pensar mais como “Eu”.

Então, o que os pais e educadores devem tirar dessa pesquisa? Se a cultura é aprendida no nosso ambiente social e não herdada, qual é o impacto no desenvolvimento cultural dos alunos que foram educados na Escola Americana de Brasília? Os valores que estão diretamente ligados à cultura estão entre as primeiras coisas que as crianças aprendem implicitamente. Se considerarmos verdade que a maioria das crianças tem os seus valores definidos até os 10 anos de idade, conforme a crença de psicólogos especialistas em desenvolvimento, então, como viver em um ambiente multicultural influencia nos valores de crianças (levando em consideração que valores são, geralmente, primariamente estabelecidos em casa)? Essas são, sem dúvida, perguntas difíceis de serem respondidas, no entanto, parece haver um consenso de que viver em um ambiente internacional e multicultural oferece aos alunos benefícios substanciais e importantes para o desenvolvimento.

Ao refletirmos sobre a semana do Character Counts, na Escola Americana de Brasília, culminando com o Sábado Legal dessa semana, é importante considerarmos os valores fundamentais da EAB. Especificamente, é essencial lembrarmos que – alunos, corpo docente, funcionários e pais – somos todos responsáveis por dar o nosso melhor para vivermos de acordo com os ideais associados aos valores da EAB de: confiança, respeito, responsabilidade, justiça, cuidado e cidadania. Para isso, também é importante lembramos como as normas culturais, assim como individualismo e aversão à incerteza, representam fatores importantes que estão conectados a esses valores e que é normal haverem choques culturais quando nos deparamos com outras culturas. Os autores de Cultures and Organizations, afirmam que “o estudo da cultura sem a experiência do choque cultural é como uma aula de natação sem água”.

De fato, existem questões difíceis, mas importantes para escolas e comunidades. Enquanto ainda não temos respostas claras disponíveis, o Dr. Michael Thompson uma vez compartilhou alguns conselhos úteis. Durante uma sessão de desenvolvimento profissional, o Dr. Thompson foi convidado a definir uma “escola moral”. Ele respondeu citando outro autor (cujo nome não me lembro), que declarou: “uma escola moral é uma escola que está sempre falando sobre o que significa ser uma escola moral”. É um fato aceitável que nós não temos todas as respostas em todos os momentos, mas o que temos é a oportunidade de estarmos sempre envolvidos em conversas significativas sobre pontos-chave que venham a fazer diferença na vida dos nossos alunos, nossas famílias e nossas comunidades.

Bibliography:
Hofstede, G., Hofstede, G. J., & Minkov, M. (2010). Cultures and Organizations: Software of the Mind : Intercultural Cooperation and its Importance for Survival (3rd ed.). New York: McGraw-Hill.

Featured image: cc licensed (CC BY-NC-SA 2.0) flickr photo by Fredrik Alpstedt https://www.flickr.com/photos/alpstedt/13339786034

The Hero’s Journey

“Heroes didn’t leap tall buildings or stop bullets with an outstretched hand; they didn’t wear boots and capes. They bled, and they bruised, and their superpowers were as simple as listening, or loving. Heroes were ordinary people who knew that even if their own lives were impossibly knotted, they could untangle someone else’s. And maybe that one act could lead someone to rescue you right back.” ~ Jodi Picoult

It was a typical beautiful and sunny morning in Brasilia. Teachers from the American School of Brasilia were preparing a churrasco, a Brazilian barbecue, to show their appreciation to the maintenance, cleaning, security, and support staffs for their daily contributions in support of the work of teachers, students, and our school’s educational program. This special day was filled with family activities, games of futebal, food, conversation, laughter, and relationship building.

It is days like this that we are reminded of the importance of community and the difference a positive and supportive culture can make in the lives of all members, particularly students and their education. With all due respect to Joseph Campbell’s seminal work, The Hero with a Thousand Faces, perhaps we can redefine the meaning of the Hero’s Journey to one more representative of Jodi Picoult’s vision where heroes are everyday people making a positive difference in the lives of others. Whether it is an act of kindness, a sacrifice for a stranger, a demonstration of empathy, or to simply listen, the seemingly small gestures of everyday heroes often lead to significant and meaningful differences in the lives of others.

Each morning, I see our guards welcoming every student by name, personalizing the start of their day and making our students feel special. I see the cleaning staff cleaning the walkway in the courtyard, seeing to every detail and taking pride in the appearance of the school. A few weeks ago, members of the maintenance department and support staff were on their way home after a long day when they heard that a water pipe had burst in the chemistry class and, without hesitation, dropped everything to return to school to spent three hours of their evening to ensure class could resume as normal the next day. Schools the world over can share similar stories about those special people whose daily actions, which often go unnoticed, make a difference in the lives of others. It is this ideal of daily contributions towards community building and the development of relationships that makes a school special.

The French existentialist, Simone de Beauvior, touches on this subject in her book, All Men are Mortal. In the 13th century, the main character of the novel, Fosca, attains the status of immortality. For several centuries, he travels the world, reads countless books, meets fascinating people and falls in love many times. Fosca has a life that a mortal human could only dream of. He has the opportunity to achieve anything a person could wish to attain.

But, there is a problem. Fosca’s immortality becomes burdensome as he is unable to find happiness, an idea further explored by Derek de Lint in his film about the novel: “Fosca is haunted by events from past centuries, living with the same mistakes over and over again, with war, cruelty and injustice. He must question whether immortality and love can exist at the same time or whether true love and commitment are only possible through the limitations of life. He eventually begins to desire mortality as a basic necessity for human happiness.”

Fosca desperately searches for meaning in his life but his immortality robs him of it. What he finally understands is that it is the finiteness of the human condition that forces us to embrace our lives and to live each moment with passion. And where is meaning to be found? This is a seemingly difficult question to answer. Fosca does not find meaning through power, studying, reading, position in society, travel, or the accumulation of wealth. Madame Beauvoir leaves the reader with the notion that everything in our lives, everything we strive for, everything we accumulate is meaningless with one exception: the relationships we have with others, the lives we touch and the lives we are touched by.

If a meaningful life is defined through relationships and our efforts to make a even a small and positive difference in the lives of others, then it is fitting to confer the title of “hero” to those dedicated support staff members working in all schools. Through small acts of kindness, our colleagues attain what Fosca desperately failed to achieve through immortality. Through their commitment to support the work of teachers, students, and parents each and every day, those individuals who oversee security, maintenance, cleaning, technology, business and secretarial affairs, contribute to building community and enhancing the lives of others in essential and significant ways. They are our everyday heroes.

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A Jornada de um Herói

“Heróis não são capazes de saltar por cima de prédios altos com um único impulso ou parar balas com uma mão; eles não usam botas ou capas. Eles sangram, se ferem e seus superpoderes são tão simples como ouvir ou amar. Os heróis são pessoas comuns e sabem que, mesmo que suas próprias vidas estejam cheia de nós, eles podem ajudar a quem precisa. E aquela única ajuda é capaz de te resgatar “ Jodi Picoult

Em uma típica bonita e ensolarada manhã em Brasília, os professores da Escola Americana de Brasília estavam preparando um churrasco para mostrar o seu apreço as equipes de manutenção, limpeza, segurança e apoio, pela sua contribuição diária em apoiar o trabalho dos professores, alunos e o programa educacional da escola. Esse dia especial foi preenchido com atividades para a família, futebol, comidas, conversas, risadas e construção das relações.

São em dias como esses que nós nos lembramos da importância da comunidade e da diferença que um apoio cultural positivo pode fazer na vida dos membros, em particular dos alunos e da sua educação. Com todo respeito ao trabalho pioneiro de Joseph Campbell, The Hero with a Thousand Faces, talvez possamos redefinir o significado da Jornada de um Herói a uma visão mais representativa de Jodi Picoult, onde os heróis são pessoas do nosso cotidiano, fazendo uma diferença positiva na vida de terceiros. Se é um gesto de carinho, um sacrifício para um estranho, uma demonstração de empatia ou simplesmente ouvir alguém, os gestos significativos dos heróis do nosso cotidiano, geralmente causam diferenças na vida dos outros.

A cada manhã, eu vejo os nossos guardas dando as boas-vindas para cada aluno, os chamando pelo nome, personalizando o início do dia deles e fazendo com que eles se sintam especiais. Eu vejo a equipe de limpeza limpando a calçada do pátio na frente da escola, cuidado de cada detalhe e se orgulhando da aparência da escola. Há algumas semanas, os membros do departamento de manutenção e apoio estavam a caminho de casa, depois de um longo dia, ouviram que um cano de água havia estourado na sala de química e, sem hesitarem, largaram tudo, voltaram para a escola e passaram mais 3 horas para garantir que tudo voltaria ao normal no dia seguinte. Escolas do mundo inteiro podem ter compartilhado histórias semelhantes sobre esse grupo de pessoas especiais, cujas ações diárias que, geralmente não são compartilhadas, fazem a diferença na vida dos outros. É esse tipo de contribuição diária para a construção da nossa comunidade e o desenvolvimento das relações que tornam uma escola especial.

O existencialista francês, Simone de Beauvior, aborda este assunto em seu livro, Todos os homens são mortais. No século 13, o personagem principal do romance, Fosca, alcança o status de imortalidade. Durante vários séculos, ele viaja pelo mundo, lê inúmeros livros, atende pessoas fascinantes e apaixona-se muitas vezes. Fosca tem uma vida que qualquer ser humano mortal sonha em ter. Ele tem a oportunidade de conseguir qualquer coisa que uma pessoa pode desejar alcançar.

Mas existe um problema. A imortalidade de Fosca se torna difícil, já que ele é incapaz de encontrar a felicidade, uma ideia mais explorada por Derek de Lint, em seu filme sobre o romance. “Fosca é assombrado por acontecimentos de séculos passados, pela convivência com os mesmos erros, com a guerra, a crueldade e injustiça. Ele deve questionar se: a imortalidade e o amor podem existir ao mesmo tempo ou se o verdadeiro amor e compromisso só são possíveis através das limitações da vida. Ele finalmente começa a desejar a mortalidade como uma necessidade básica para a felicidade humana.”

Fosca procura desesperadamente um sentido para a sua vida, mas a sua imortalidade lhe rouba isso. O que ele finalmente entende é que a finitude da condição humana é que nos obriga a abraçar nossas vidas e viver cada momento com paixão. E onde podemos encontrar o significado disso? Esta é uma pergunta aparentemente difícil de responder. O Fosca não encontra sentido através do poder, do estudo, da leitura, posição na sociedade, viagens, ou acumulando riquezas. Madame Beauvoir deixa o leitor com a noção de que tudo em nossas vidas, tudo o que nos esforçamos para conseguir, tudo o que acumulamos não tem significado, com uma exceção: as relações que temos com os outros, das vidas que tocamos e das vidas que nos tocam.

Se uma vida, significativa, é definida através de relacionamentos e dos nossos esforços para fazermos uma diferença pequena e positiva na vida dos outros, então é apropriado conferirmos o título de “heróis” as dedicadas equipes de apoio de todas as escolas. Através de pequenos atos de bondade, os nossos colegas atingiriam o que Fosca desesperadamente não conseguiu alcançar através da imortalidade. Através do seu compromisso em apoiar o trabalho dos professores, alunos e pais a cada dia, essas pessoas que cuidam da segurança, manutenção, limpeza, tecnologia, negócios e assuntos de secretariado, contribuem para a construção da comunidade e melhoraria da vida dos outros de maneira essencial e significativa. Eles são nossos heróis do cotidiano.

Teacher Recruitment

A common and defining characteristic associated with international schools is that of transience. The ephemeral nature of many our community members’ tenures in international schools necessitates the ongoing management of change processes. The positive features of this constant change are the rich opportunities for personal growth, renewal, enrichment, and development of new relationships. However, this very same impermanence inevitably leads to our esteemed colleagues and beloved friends taking leave of our community as they seek to embrace new adventures and experiences. The reasons that some teachers take leave of our schools each year varies, from the need to return to their home country or the desire to work and live in a different part of the world, for example.

While the inevitable June 2015 departure of some colleagues is again a reality at the American School of Brasilia (EAB), we can take solace in the fact that personal and professional relationships will assuredly endure far beyond the end of this school year. Although there will be occasions next semester to formally recognize those who will be leaving EAB, the focus of this note is on the present and the importance of appreciating and making the most of the time we have today and in the near future with our very special colleagues and friends.

2015-2016 Recruitment Process: To date, ten EAB faculty will be leaving the school in June 2015 to pursue other interests. In terms of comparisons with past years, the number of departing teachers this year is lower that any of the past years on record. Looking ahead to recruitment for 2015-2016 and beyond, please note that, when EAB is recruiting candidates for positions, the openings are always posted in the EMPLOYMENT section of EAB’s website.

The hiring of teachers is arguable the most important element of my work as the Head of School. To that end, one of my main focus areas during the coming months will be the recruitment of teachers, which will include attendance at international recruitment fairs. The fact that EAB received well over 2,500 applications for employment last year is a very positive sign in terms of how our school is regarded in both the local and international communities.

I am often asked what we look for when hiring teachers. First and foremost, we are seeking to hire the best available teachers, regardless of nationality, who possess outstanding qualifications in their academic area, deep levels of relevant experience, leadership capacity, resilience, flexibility, and, of course, a passion for working with students and the learning process. An additional characteristic that is among the highest on our priority list is that of a positive disposition. The nature of effective teaching necessitates the ideal that teachers are eternal optimists, especially in terms of their belief that all students can reach their respective potentials. Furthermore, we owe it to our students to ensure a school setting that is comprised of people who are positive and optimistic, who see problems as opportunities, and who see the proverbial glass as always being half full. At the same, we cannot be Pollyannaish with respect to teaching and learning as teachers are needed to directly address the inherent challenges associated with student growth and program development, in a professional, effective, and empathetic manner.

Each year, EAB continues to further articulate and refine the EAB Teacher Profile, which is a document that outlines a set of guiding principles that are used to guide all hiring processes. In addition, EAB’s Leadership Team also examines the hiring, development, and retainment practices of highly successful organizations to determine what can be translated to a school setting. By way of example, we are currently studying Netflix’s human resource policy, called Freedom and Responsibility, which provides for engaging and reflective reading.

As EAB moves forward with all hiring processes using the guiding principles shared above, please feel free to review the EMPLOYMENT section of EAB’s website and forward job postings to anyone who may be interested in applying for one or more positions. All applicants are asked to submit a letter of interest and a resume to employment@eabdf.br.

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Recrutamento de Professores

Uma característica comum e que define bem as escolas internacionais é a transitoriedade.

A natureza efêmera do mandato de muitos dos membros da nossa comunidade em Brasília exige um gerenciamento contínuo nos processos de mudança. Os aspectos positivos dessa mudança constante são as ricas oportunidades de crescimento pessoal, renovação, enriquecimento e desenvolvimento de novos relacionamentos. No entanto, essa mesma impermanência leva, inevitavelmente, a partida de colegas e amigos queridos da nossa comunidade, já que eles vão em busca de novas aventuras e experiências. A razão pela qual alguns dos professores vão embora da EAB a cada ano, por exemplo, vai desde a necessidade de retornarem ao seu país de origem até o simples desejo de trabalhar e viver em uma parte diferente do mundo.

Enquanto a inevitável partida de alguns colegas em junho de 2015 é, novamente, uma realidade na EAB, é possível usar como consolo o fato de que as relações pessoais e profissionais vão, certamente, durar muito além do fim desse ano letivo. Mesmo com o reconhecimento que faremos no próximo semestre para cada um que está deixando a EAB, o foco dessa nota é sobre o presente e sobre a importância em apreciar e aproveitar ao máximo, o tempo que temos hoje e num futuro próximo com os nossos colegas e amigos tão especiais.

Processo de Recrutamento 2015/2016: Até o momento, dez membros do nosso corpo docente vão deixar a EAB em junho de 2015 para irem em busca de outros interesses. Em termos de comparação com os anos anteriores, esse número diminuiu. Visando o recrutamento de 2015-2016 e para os demais, peço que atentem para as vagas que estão publicadas na sessão de EMPLOYMENT do site da EAB.

A contratação na EAB é, provavelmente, o elemento mais importante do meu trabalho como Diretor Geral. Para esse fim, uma das principais áreas de foco durante os próximos meses será sobre o recrutamento de professores que, incluí a minha participação em feiras internacionais de recrutamento. O fato de a EAB ter recebido mais de 2000 currículos no ano passado é um sinal muito positivo sobre como a nossa escola é considerada tanto nas comunidades locais, como nas internacionais.

Muitas vezes eu sou questionado sobre o que nós buscamos ao contratar um professor. Em primeiro lugar, nós estamos em busca do melhor professor disponível no mercado, independente da sua nacionalidade, com qualificações especiais em sua área acadêmica, níveis profundos e relevantes de experiência, capacidade de liderança, resistência, flexibilidade e, é claro, paixão por trabalhar com os alunos e com o processo de aprendizagem. Uma das características adicionais que está como prioridade em nossa lista é a boa disposição. A natureza de ensino eficaz requer que os professores sejam eternamente otimistas, especialmente em acreditar que todos os alunos podem alcançar seu potencial. Além disso, nós devemos isso aos nossos alunos, visando garantir um ambiente escolar composto por pessoas positivas e otimistas, que vêem os problemas como oportunidades e, que vêem o proverbial copo d’água como se estivesse sempre pela metade. Ao mesmo tempo, não podemos ser ingênuos no que diz respeito ao ensino e aprendizagem, já que os professores são necessários para abordar de forma direta os desafios inerentes ao crescimento do aluno e desenvolvimento de programas, de forma profissional, eficaz e empática.

A cada ano a EAB continua a articular e aperfeiçoar o perfil de seus professores através de um documento(the EAB Teacher Profile,) que articula um conjunto de princípios orientadores que, são usados em todos os processos de contratação. Além disso, a Equipe de Liderança da EAB também analisa a contratação, o desenvolvimento e as práticas de retenção das grandes organizações de sucesso, para determinar o que pode ser usado na configuração de uma escola. Por exemplo, atualmente, estamos estudando a política de recursos humanos da Netflix, chamada de Freedom and Responsibility, que prevê uma leitura envolvente e reflexiva.

Conforme a EAB avança em todos os processos de contratação, usando os princípios orientadores citados acima, por favor, sinta-se livre para rever a seção EMPLOYMENT do nosso site e, passar adiante para qualquer pessoa que possa estar interessada em se candidatar às nossas vagas. Todos os candidatos devem enviar uma carta de interesse e o seu currículo para employment@eabdf.br.

Featured image: cc licensed (CC BY-NC-ND 2.0 ) flickr photo by Dieter Drescher: https://www.flickr.com/photos/cosmosfan/14628522324